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    六爻占卜入门:六十甲子纳音 六十花甲纳音表

    时间:2019-01-18来源:中国易经网 点击:
    六爻占卜入门:六十甲子纳音 六十花甲纳音表 何为六十甲子纳音?十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。 每两组配一纳音五行。亦称六十

    六爻占卜入门:六十甲子纳音 六十花甲纳音表

    何为六十甲子纳音?十天干与十二地支按顺序两两相配, 从甲子到癸亥, 共六十个组合, 故称六十甲子。 每两组配一纳音五行。亦称六十花甲子。

    六十甲子纳音表

    甲子?#39029;?#28023;中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金
    甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰?#20102;?#30333;腊金 壬午癸未杨柳木
    甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑劈雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳长流水
    甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金箔金
    甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大驿土 庚戌辛亥插环金 壬子癸丑桑枝木
    甲寅乙卯大溪水 丙辰丁?#22764;?#20013;土 戊午?#20309;?#22825;上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水

    以下摘录<<三命通会>>之"论纳音取象", 以体味其义。

    昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, ?#26049;?#33457;甲子, 其花字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥。 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、?#26519;?#23646;,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行。 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事。 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事也。 何言乎?

    子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, ?#20174;?#28079;际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将?#36763;?#36523;也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而?#36763;?#36523;之地, ?#21152;?#36827;取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收?#26705;?人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着。 详此十有二位?#32676;螅?六十甲子可以次第而晓。

    甲子?#39029;?#20309;以取象为海中之金? 盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹也;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯?#26705;?故曰金泊金。 庚辰?#20102;?#20197;金居火?#26519;?#22320;, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已?#26705;?物?#39318;?#22362;实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金也,壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃。 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, ?#22303;?#39318;饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金。

    壬子癸丑何以取象桑柘木? 盖气居盘屈, 形?#27425;?#20280;, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已?#25628;簦?得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木?#37193;?#24471;其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木, 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其?#23616;?#30427;也, 故曰大林木;壬午癸未, ?#23616;?#21320;而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也;故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相?#24051;?#20043;。 盖木性辛者, 唯石榴木; 申酉气归?#33756;啵?物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它?#23616;?#21320;而死, 惟?#22235;局?#21320;而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也。

    丙子丁丑何以取象涧下水? 盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水?#21078;?#28304;, 东流滔注, 其?#24179;?#22823;, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明?#21078;ⅲ?水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁?#23383;?#20301;, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也。

    戊子己丑何以取象霹雳火? 盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, ?#36139;?#39640;冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午?#20309;矗?气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投乾,归于休息之中, 故曰山头火也, 庚子辛丑何以取象壁上土? 气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, ?#34892;?#21487;质, 有物可彰, 乃曰路傍土也,戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也。

    余见路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四?#21073;?#30003;酉之地, 其?#38376;?#21033;亨之理乎? 城?#20998;?#22303;取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, ?#38469;?#36164;之, 爰居而爰处也; 沙中之土, ?#26519;?#26368;润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, ?#26519;?#25104;功者也, 成功者静, 故止一定而不迁。 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而?#26790;唬?居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不?#28023;?土得之稼穑愈丰。 聚之不散, 必能为?#21073;?山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也。 用之无穷, 生之罔极, ?#26519;?#21151;用大矣哉!

    五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化。 如甲子?#39029;?#23545;甲午乙未, 海中沙中, 水?#26519;?#36776;, 刚柔之别也; 庚申辛已对庚戌辛亥, 白蜡钗钏, 乾巽异?#21073;?#24418;色各尽也; 壬子癸酉对壬午癸未, 桑柘杨柳, 一曲一柔, 形?#35782;?#21035;也; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏石榴, 一坚一辛, 性味迥异也; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林平地, 一盛一衰, 巽乾殊方也; 戊子己丑对戊午?#20309;矗?霹雳天上, 雷霆?#39062;蓿?日明同照也; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中山下, 火盛木焚, 金旺火灭也; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 覆灯山头, 含光畏风, 投光止艮也; 庚子辛丑对庚午辛未, 壁上路旁, 形分聚散, 类别死生也; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头大驿, 东南西北, 坤艮正位也; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中屋上, 干湿互用, 变化始终也。圆看方看, 不外旺相死休; 因近取远, 莫逃金木水火土。 以干支而分配五行,论阴阳而大明始终。 天成人力相兼, 生旺死绝并类。 呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用无不曲尽而造化无余蕴矣。

    (责任编辑?#20309;?#34892;量)
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